'천점 일면 '백화점 죄.

표준화 정도가 높은 상품에 대해 미래는 정말 전문점과 슈퍼마켓이 필요 없을 수도 있다. 혹은 극소수의 전문점과 마트만 남겨두면 충분하다. 그런 체험을 해야 하고, 감각적인 상품을 만져봐야 소비자가 실체점으로 이끌어갈 수 있다.

이 때문에 현장에서 직접 입어 입고, 양체재의 옷을 입어야 소비자가 실체점포에 올 수 있다. 인터넷에서 구입한 것은 꼭 맞는 것은 아니기 때문이다.

미래는 이런 실태만 계속할 수 있다. 현장 체험이 필요한 백화점이 살아갈 수 있다 "고 말했다.

새로운 이념, 표준화 제품에 참여하다

안에는 많은 백화점이 느린 데다 표준화 정도가 높은 상품을 판매하고 있다.

그러나 가게는 인터넷업체보다 더 많은 임대료와 인력 원가를 가지고 있다는 것을 잊고 있다. 자신의 단점으로 남의 장래를 다루는 것은 분명 스스로 죄를 지었다.

장천은 결코 그렇게 보지 않고, 구매수제는 100여 년 전에 기원했다.

영국을 예로 하여, 당시 남자들은 모두 양복을 입고 있었다.

지팡이나 우산을 들고 이 시대에 매수제가 생기는 이유는 이 옷이 6할까지 더 많은 소비자 수요에 부합할 수 있다는 점이다. 그 한 사람이 사면 좋겠다.

이 예를 지금으로 옮기는 것도 있다. 예를 들어 전자업체 사이트에서 애플폰을 사야 하는데, 이때 하나를 사면 된다.

협상을 통해 10만대를 직접 구매할 수 있는 것은 바로 광의적 구매자다. 가장 짧을 때 가장 적은 자원으로 가장 효율적으로 하는 것이다.

휴대전화는 표준화로 변하지 않았다. 그러나 옷, 바지, 신발은 점점 표준화되고, 심지어 DIY 까지 시작한다.

베이징이든 상해, 광저우든 거의 천 명의 남자들은 모두 천종의 매치하여 자신만의 심미적 취향을 가지고 있다.

이때 네가 손을 사서 천 개 다른 물건을 사게 하면 현실적이지 않다.

해결도'대중 가방'에 더욱 광범위하게 참여할 뿐 브랜드, 외부 전문가와 다른 이익관계 측이 이 이 모든 것을 할 수 있기 때문이다. 이들은 가게보다 소비자의 변화와 편향을 더욱 예리하게 발견하기 때문이다.

"개상성의 경영자로서 당신이 원하는 것은 총괄적인 기획이다. 이 위치는 무엇입니까? 그 위치의 주제는 무엇입니까? 그리고 객류에 따라 조정해야 합니다."

장천의 논리에 따르면 백화점은 사실 ‘핸드백 ’의 모드로 만들어야 한다. 한 회사는 초기 매수제를 통해 객류를 끌 수 있지만, 객류가 커지면서, 객류가 변할 수 있다. 이때 그들의 선택은 큰 차이화를 낳는다.

이때 몇 명의 구매자는 근본적으로 문제를 해결할 수 없으니 사회화의 이익관계측이 해결해야 한다.